martes, 15 de septiembre de 2009

1492, Guanahaní


Cae de rodillas, llora,besa el suelo.[...]Después,alza el estandarte. Hincado, ojos al cielo, pronuncia tres veces los nombres de Isabel y Fernando. A su lado el escribano Rodrigo de Escobedo, hombre de letra lenta, levanta el acta.

Todo pertenece, desde hoy, a esos reyes lejanos: el mar de corales, las arenas, las rocas vérdisimas de musgo, los bosques, los papagayos y estos hombres de piel de laurel que no conocen todavìa la ropa, la culpa ni el dinero y que contemplan aturdidos, la escena.

Luis de la Torre traduce al hebreo las preguntas de Cristobál Colón:

- ¿Conocéis vosotros el reino del gran Kahn? ¿De dónde viene el oro que lleváis colgado de las narices y las orejas?.

Los hombres desnudos lo miran boquiabiertos, y el intérprete prueba suerte con el idioma caldeo, que algo conoce:

- ¿Oro?

¿Templos?

¿Palacios? ¿ Rey de reyes? ¿Oro?

Y luego intenta la lengua aràbiga, lo poco que sabe:

- ¿Japón? ¿China? ¿Oro?

El intérprete se descubre ante Colón en la lengua de castilla. Colón maldice en genovés, y arroja al suelo sus cartas credenciales escruitas en l`tín y dirigidas al gran Khan. Los hombres desnudos asisten a la colera del hombre forastero de pelo rojo y piel cruda, que viste capa de terciopelo y ropas de mucho lucimiento.

Pronto se correrá la voz por las islas: - "¡Vengan a ver a los hombres que llegarón del cielo!

¡Tráiganles de comer y beber! "

Eduardo Galeano, Memoria del Fuego, I

La Iglesia y la Cultura


La difusión del culto angélico fue grande, especialmente en la zona andina [...]. Las series de la zona Cusco - Titicaca son de dos tipos: las formadas por ángeles con vestimenta militar, denominados ángeles arcabuceros; y aquéllas en las que en las que los ángeles asumen la vestimenta femenina de su tiempo [...].

Creemos que la difusión de las series angélicas entre los indígenas se debió al deseo de los religiosos de sustituir la adoración que daban los indígenas a los astros y alos fenómenos celestes por el culto a los ángeles.

Realizada la extirpación de los ídolos, la destrucción de santuarios y el apresamiento de los hechiceros, se inició una catequización que pretendía transmitir al mundo al mundo andino los dogmas de la Iglesia [...] Se procedió a la [...]identificación de la Virgen maría con el Cero de Potosí y a la simbiosis del apóstol Santiago con el dios del rayo:Illapa. Otro tanto puede decirse de la pervivencia del culto a Pachacámac, dios d elas profundidades de la tierra, en la devoción del Señor de los Milagros, que es invocado contra los terremotos y temblores.

FUENTE: Teresa Gisbert. El paraiso de los pájaros parlantes. La Paz 2001

Sumaj Orcko o Cerro Rico de Potosí


- Potosí empezó con tan solo 75 hombres- explicó Rafael-. Con el descubrimiento del "Cerro Rico" vinieron de todas partes otros mortales a probar fortuna. [...] en este momento, la Villa Imperial cuenta con 160 000 habitantes y [...] puede compararse con cualquier ciudad europea de las más importantes. [..].

Recorriendo mil y un recovecos[...] llegamos al fin hastra el borde de un río cuyas aguas [...] dividìan a la ciudad de Potosí en dos partes: El Barrio de indígenas y el Barrio de españoles y criollos. [...] cruzamos la ribera (que así se llamaba el río "discriminador") y llegamos a la base de [la] montaña, topandonos a nuestro paso con un sin número de mulas, llamas y hombres que subían y bajaban en un continuo ir y venir cargados con pequeños sacos de mineral.[...]

Al ir subiendo al cerro, al ala derecha , pasamos cerca de un recinto cerrado en cuyo interior vi una gran rueda[...] y me entró la curiosidad de saber para que servía. - ¿Para qué es esa rueda Rafael?- Para moler el mineral- contestó con seguridad-. Todo lo que ven dentro de esa muralla es un ingenio.

Fuente: Isabel Mesa de Inchauste. Pluma de Miguel, La Paz 1998

La Conquista y la Ocupación Territorial


Habían visto llegar a su tierra personas muy diferentes que parecìan Viracochas, que es el nombre con que nosotros nombramos antiguamente al Creador de todas las cosas. [ ...] veian que andaban en unos animales muy grandes, los cuales tenían los pies de plata, y esto decían por el retumbar de las herraduras.

Y tambien los llamaban así porque los habian visto hablar a solas en unos paños blancos como una persona hablaba con otra, y eso por leer en libros y cartas; y aún les llamaban Viracochas por (haber) mucha diferencia entre muchos y otros porque otros eran de barbas negras y otros bermejas, y porque les veían comer en plata; y también porque tenían Illapas, nombre que nosotros tenemos para los truenos, y esto decían por los arcabuces, porque pensaban que eran truenos del cielo.

Fuente: Tito Cusi Yupanqui. "Relación de la Conquista del Perú y hechos del Inaca Manco II"

lunes, 27 de julio de 2009

Los pequeños Quijotes

Es un texto muy interesante que pretende familiarizar a los niños/as con el con la literatura universal de Cervantes:

domingo, 26 de julio de 2009

BAUDOLINO


Es una novela donde Umberto Eco regresa nuevamente a la Edad Media en una narración donde se conjugan elementos de la noAñadir imagenvela histórica y el genéro policiaco.

Se desarrolla en una zona de bajo Piamonte (Italia), donde años después surgira Alejandría, el principal protagonista es Baudolina un pequeño campesino fantasioso y embustero que conquista al Rey Federico Barbaroja y se convierte en su hijo adoptivo, quien inventa una fábula que milagrosamente genera la historia, por ejemplo crea la mitica carta del presete Juan que prometía a Occidente un reino fabuloso, en el lejano Oriente, gobernado por un Rey Cristiano, es una carta que ha acompañado la imaginación de muchos viajeros posteriores, entre los que se encuentra el propio Marco Polo.

El relato es una aventura picaresca, es una novela histórica, narración fantástica.

EL NOMBRE DE LA ROSA


El semiólogo Umberto Eco italiano es un escritor filósofo, especialista en temas de la Edad media, escribió la novela El Nombre de la Rosa con caracterìsticas policiales, en un relato en clave y utiliza la alegoría narrativa.

Narra las actividades detectivescas de Guillermo de Baskerville para esclarecer los crimenes de una avadía benedictina, al mismo tiempo reconstruye de manera portentosa la epóca conflictiva que vivió la Iglesia Católica que se centra en las formas de pensar y de sentir del Siglo XIV de la Edad Media. Es una de sus primeras obras que escribió donde descubre la importancia de la narración frente a la teorización acádemica que es su especialidad.

CIEN AÑOS DE SOLEDAD


Esta novela que mas de 40 años (1967 -2009) ha tenido millones de lectores en mas de 40 lenguas, es una obra considerada como universal.

La narración se centra en una parte de América, donde las experiencias de vida narradas vienen a formar parte de las experiencias universales de la humanidad, Macondo es un lugar que contienen todos los lugares.

la creación literaria de Gabriel Garcia Marquéz integra la trqadición literaria oral y escrita del lenguaje que enriquecen el español universal , la gramática es excelente, que busca la expresión más rica del lenguaje.

Cien Años de Soledad como diria Carlos Fuentes "Es una prodigiosa imagen Cervantina de la existencia convertida en discurso literario", donde lo real y lo imaginario conviven.

EL OTOÑO DEL PATRIARCA


Esta novela que escribió el colombiano Gabriel Garcia Marquez, rompe con las formas clásicas de escritura, puesto que el relato es fluido e inenterumpido, donde la magia del lenguaje escrito lleva por parajes insondables de mucha espectativa e interés por los hechos de la narración, que son tan actuales y reales con la realidad política latinoamericana, es un espejo que refleja vidas particulares de quienes gobernaron en las decádas de los 60, 70 y parte de los 80 en América latina.

Lo real y lo mágico que el autor maneja de manera excepcional parecen no tener límites, se rompe la diferencia entre ambos elementos, no sabemos que es realmente lo mágico o lo real.

miércoles, 22 de julio de 2009

El Ingenioso Hidalgo


.La novela del Ingenioso Hidalgoes muy actual que describe la realidad humana de un personaje idealista que cifra su accionar en el cumplimiento de una realidad totalmente ajena a su actualidad, el mundo de los caballeros de la Edad Media, producto de sus lecturas asíduas de novelas caballerescas.
Convirtíendose en un personaje, llamado a la aventura y las corrrias por el mundo que lo llevan a la locura, pero paradógicamente mantiene la sensatez y la clarividencia en las reflexiones y comentarios que realiza con su amigo e inseparable Sancho Panza, nadie se puede imaginar que el caballero está loco, este hecho nos hace pensar que la locura es un estado desde la cualñ se puede encontrar la clarividencia y la transparencia nunca expresadas tal ves con claridad en las mentes supuestamente normales.
Al mismo tiempo podemos decir que el personaje se asemeja a Abraham quien confia y se abandona a la fe que tienen en Dios y en esa promesa de la tierra prometida, no se trata de un hombre moderno o de la tecnología por todo el accionar que tiene en sus diferentes aventuras